Дмитрий Владимирович Долгушин,
доктор филологических наук, Институт истории Сибирского отделения Российской академии наук, Новосибирск, Россия, e-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Из истории религиозных исканий русского образованного общества второй четверти XIX века: Л.И. Сайн-Витгенштейн
DOI: 10.31518/2618-9100-2024-2-11
УДК 94(47).073“18/19”+261.5
В статье впервые в отечественной историографии предпринята попытка развернутого исследования религиозных исканий Леониллы Ивановны Сайн-Витгенштейн (урожденной Барятинской, 1816–1918) – известной светской дамы и деятельницы католического движения. Анализируется религиозный уклад жизни семейства Барятинских. Делается вывод о том, что детство Л.И. Сайн-Витгенштейн проходило в поликонфессиональной, но в основном православной и протестантской среде, католические влияния не были особенно заметными. Тяготение Леониллы к католицизму в детстве формировалось где-то на грани между мистикой и эстетикой и не было следствием мировоззренческих исканий. Ее детским воображением владел образ католической монахини-визионерки, подобной Терезе Авильской, с которым она, вероятно, себя соотносила. Особое внимание в статье уделяется периоду обращения Л.И. Сайн-Витгенштейн в католицизм, который пришелся на первые ее годы жизни в браке. Вводится в научный оборот неизвестный ранее источник – характеристика Л.И. Сайн-Витгенштейн, написанная В.П. Давыдовым. На основе его анализа аргументируется тезис о том, что на мировоззрение Леониллы Ивановны оказали большое влияние либеральные взгляды ее мужа – декабриста Л.П. Витгенштейна. Решение перейти в католичество созрело у нее под воздействием политического импульса либерального толка на фоне неприятия нарушений принципа равноправия в государстве и сближения с польско-литовской средой. Католицизм воспринимался Л.И. Сайн-Витгенштейн в «политической» оптике, ее экклезиология тесно связана с проблематикой власти. Обсуждается вопрос о том, какое место заняла Л.И. Сайн-Витгенштейн в католическом движении после своего отъезда из России и перехода в католицизм, состоявшегося 21 июня 1847 г. Описывается история ее отношений с Феликсом Дюпанлу и другими представителями либерального католицизма во Франции, которых она поддерживала и называла «благословенной когортой». Дается характеристика положения, которое заняла Л.И. Сайн-Витгенштейн в католическом мире и в среде европейской аристократии на рубеже веков. Проводится анализ ее взглядов на Россию, высказанных в переписке с графом Дебассен де Ришмоном. Делается вывод о том, что Л.И. Сайн-Витгенштейн была сторонницей либеральной эволюции российской политической системы, поддерживала программу П.А. Столыпина и октябристов. Можно сказать, что на протяжении своей долгой жизни она сохраняла мировоззренческое постоянство – начиная с рубежа 1830–1840-х гг. и до конца своих дней была привержена политическому католицизму либерального направления.
Дата публикации: 28.04.2024
Статья поступила в редакцию 15.01.2024
Ссылка на статью: Долгушин Д.В. Из истории религиозных исканий русского образованного общества второй четверти XIX века: Л.И. Сайн-Витгенштейн // Исторический курьер. 2024. № 2 (34). С. 156–178. URL: http://istkurier.ru/data/2024/ISTKURIER-2024-2-11.pdf
Статья выполнена по теме госзадания «Прошлое в письменных источниках XVI–XX вв.: сохранение и развитие традиций» (FWZM-2024-0006).
Ключевые слова: Л.И. Сайн-Витгенштейн; Л.П. Витгенштейн; Ф. Дюпанлу; Барятинские; В.С. Соловьев; русские католики; либеральный католицизм; русское образованное общество 1830-х гг.; русская аристократия
Ссылки: Выпуск №2 2024 года