Белякова Елена Владимировна,
кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник Института российской истории РАН (Москва, Россия), e-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
К изучению истории Соборов 1666 и 1666–1667 гг.
В статье утверждается, что в Русской Церкви в XVI–XVII в. имел место тот же процесс конфессионализации, что и в других странах Европы. Особая роль в нем принадлежит патриаршеству Филарета, когда на Соборе 1620 г. крещение погружением было признано единственно правильным и были сформулированы особенности, отличающие московское православие как от католиков, так и от других церквей. При Филарете произошло слияние государственной и церковной системы управления и «градские законы» начали применяться против нарушителей церковных правил. Реформы Алексея Михайловича начали новый этап конфессионализации, однако на этом этапе произошла смена ранее уже утвержденных символов, что было воспринято как введение «новой веры». Именно так определяет нововведения пятая Соловецкая челобитная. Для рецепции постановлений Соборов требовалось большая работа по переучиванию православного населения, по замене печатей для просфор и распространению новых книг.
В статье рассмотрены рукописные материалы Соборов 1666 и 1666–1667 гг., которые ранее не были предметом источниковедческого изучения, и сделана попытка дать ответ на вопрос, почему они не копировались и так и не были опубликованы целиком. Книга Деяний Собора 1666–1667 г. хранилась в патриаршей казне и была доступна только патриарху. Созданный Синод потратил почти два года, чтобы получить эту рукопись. Показано, что современникам стала известна лишь та часть Деяний Собора 1666–1667 гг., которая была включена в Служебник 1667 г. Отмечаются текстовые совпадения 11-го Деяния Собора 1666 г. и первого Деяния Собора 1666–1667 гг. В статье отмечается, что постановления, направленные на отмену Монастырского приказа и требование созыва соборов два раза в год, не были обнародованы. Произошедшие изменения по отношению к предыдущему периоду конфессионализации имели радикальный характер. Особенно это относится к 6-му Деянию, отменявшему решение Собора 1620 г. о перекрещивании католиков и по сути снимавшему с католиков обвинение в еретичестве, что не укладывалось в эпоху конфессионализма. При этом двоеперстие было объявлено «армянской ересью». Прежние символы конфессии стали трактоваться как еретические заблуждения, что сделало невозможным примирение с защитниками старого обряда.
Дата публикации: 29.04.19
Ссылка на статью: Белякова Е.В. К изучению истории Соборов 1666 и 1666–1667 гг. // Исторический курьер. 2019. No 2 (4). Статья 5. URL: http://istkurier.ru/data/2019/ISTKURIER-2019-2-05.pdf
Ссылки: Выпуск №2 2019 года
Ключевые слова: конфессионализация; староверие; Соборы 1666, 1666–1667 гг.; рукописная традиция
Похожие статьи: